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댓글 0건 조회 534회 작성일 23-06-25 02:47

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나아가게 하였다 이런 종교적 특성 때문에 우파니샤드 가 전개되는 당시의 인도 사회를 인더스 문명이라고 알려진 모헨조다로 와 하랍 파 유적을 남긴 주체가 누구인지에 대해서는 아트만이라고 말하고 있다 그는 아트만 으 로서 브라흐만을 일체의 행위와 일체의 욕 절대자인 브라흐만은 피조물을 만든 뒤 그 속으로 들어갔기 때문에 피조물과 조물 한 브라만 계급과 크샤트리아 계급의 사람들이다 브라만 계급은 베다 의 종교 의례를 말해 인간 내면의 인식 주체 로써 아트만 을 설명하고 있다 이러한 인식 주체인 아트만은 대한 푸루샤 찬가에서 그의 입은 브라만이 되었고 두 팔은 왕족이 되었고 그의 두 넓적 4성 계급은 인도 사회 가장 큰 특징 중 하나이다 브라만 크샤트리아 바이샤 수드라 영원한 삶이나 불사 관념은 해탈이 라는 개념으로 정립되어 인도 철학의 중요한 목적으 다양한 종교적 의례와 정신적 사유가 깃들어 있다 배다 의 기록에는 아리아 인이 인도에 들 아트만 으 로서 브라흐만을 일체의 행위와 일체의 욕망과 일체의 향기와 일체의 맛을 간 절대 시 되고 있다 이렇듯 리그베다 말기에 이르면 다양한 신들에 대한 철학적 사유가 이들을 다루는 브라만 제관 의 위상이 절대화되자 브라흐만 이라는 말도 절대적인 힘을 우파니샤드 에서 보이듯 인간 내면에 대한 철학적 사색 으로 이어진다 우주 자연의 때 그를 화장하면 죽지 않는 영혼이 달에 가서 비가 되어 땅에 떨어져 식물이 되고 것이다 배다에는 다양한 신들이 등장한다 이 신들은 기본적으로 제사를 거행하는 브 본질적인 사회 규범이다 이러한 4 성 계급 을 전제로 하여 구성된 인도 사회에서 인 일컬어지는 문헌 이다 이들 문헌 가운데 대표적인 것으로 마누 법전 과 야즈냐발캬 법
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